ОБЪЕКТИВАЦИЯ СПОСОБОВ СТРУКТУРИРОВАНИЯ ЗЕМНОГО ПРОСТРАНСТВА В СЕЛЬКУПСКОМ И РУССКОМ ЯЗЫКАХ

Полякова Н.В.

DOI: 10.23951/1609-624X-2017-3-47-50

Информация об авторе:

Полякова Наталья Владимировна, кандидат филологических наук, доцент, Томский государственный педагогический университет (ул. Киевская, 60, Томск, Россия, 634061). E-mail: nvp@tspu.edu.ru; nataliapoliakova@yahoo.com

Каждый этнос располагает собственными представлениями об устройстве окружающего мира и системой структурирования земного пространства, позволяющей осуществлять ориентацию в пространстве. Общим для многих народов является представление о трехчастной структуре мира, включающей в себя «Верхний», «Средний» и «Нижний» миры, а также существование вертикальной и горизонтальной проекций мироздания. Данные культурологии, этнографии и лингвистики свидетельствуют о сосуществовании у селькупов вертикальной и горизонтальной проекций и констатируют наличие у русских лишь вертикальной проекции мира. Наиболее репрезентативно в сопоставляемых языках понятие «Средний мир», согласно древним представлениям, он является миром человека и животных. Проведенное исследование выявило существенные отличия в способах структурирования земного пространства селькупами и русскими. Для русского этноса характерен концентрический тип структурирования пространства. У селькупского этноса ориентация в пространстве осуществляется по фокусным точкам, в число которых входят река, лес и дом.

Ключевые слова: пространство, ментальная карта, фокусная точка, селькупский язык, русский язык, сопоставление

Библиография:

1. Полякова Н. В. Объективация реки в языковой картине мира селькупского этноса // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований (Tomsk Journal of Linguistics and Anthropology). 2014. Вып. 2 (4). С. 29–33.

2. Головнев А. В. Модель в культурологии // Модель в культурологии Сибири и Севера: сб. научных трудов. Екатеринбург: УрО РАН, 1992. С. 142–169.

3. Биче-оол В. К. Культура нганасан: историко-культурологический анализ: автореф. дис. … канд. культурологии. Челябинск, 2009. 25 с.

4. Пушкарева Е. Т. Картина мира в фольклоре и традиционных представлениях ненцев: системно-феноменологический анализ: автореф. дис. … д-ра ист. наук. М., 2003. 47 с.

5. Полякова Н. В. «Особые места» в картине мира селькупского этноса // Вестн. Томского гос. пед. ун-та (TSPU Bulletin). 2012. Вып. 10 (125). С. 85–88.

6. Полякова Н. В. Объективация представлений о «Нижнем мире» в селькупском языке в сопоставлении с русским // Вестн. Томского гос. пед. ун-та (TSPU Bulletin). 2015. Вып. 4 (157). С. 56–61.

7. Очерки по селькупскому языку. Тазовский диалект / А. И. Кузнецова, Е. А. Хелимский, Е. В. Грушкина. М.: Изд-во МГУ, 1980. Т. 1. 408 с.

8. Шаргородский Л. Т. Погребальный обряд тазовских селькупов // Модель в культурологии Сибири и Севера: сб. научных трудов. Екатеринбург: УрО РАН, 1992. С. 110–118.

9. Быконя В. В. Наречие // Морфология селькупского языка. Южные диалекты. Томск, 1995. Ч. II. С. 154–179.

10. Пелих Г. И. Селькупская мифология. Томск: Изд-во научно-технической литературы, 1998. 80 с.

( 350.89 kB ) ( 343.78 kB )

Выпуск: 3, 2017

Серия выпуска: Выпуск № 3

Рубрика: СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Страницы: 47 — 50

Скачиваний: 1558